من الخمسة الذين خلقهم الله دون أب أو أم ؟

خلق الله مخلوقات الأرض كلها من ( أب وأم ) ولكن أصطفى منهم البعض ليكونوا آية للناس هم : 

* سيدنا آدم عليه السلام خلقه الله من تراب الأرض قال تعالى :{ كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون } آل عمران 

* أمنا حواء من ضلع سيدنا آدم ، قال تعالى : { يا أيها الناس أتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها } النساء _ 1 .. 

* كبش فداء سيدنا إسماعيل عليه السلام ، أنزله الله من السماء قال تعالى : { وفديناه بذبح عظيم } الصافات _ 107..

* حية سيدنا موسى عليه السلام ، هي من عصاه ، قال تعالى : { فألقاها فإذا هي حية تسعى } طه _ 20 .. 

* ناقة سيدنا صالح عليه السلام ، التي خرجت من الجبل ، قال تعالى : { قال هذه ناقة لها ِشرب ولكم شِرب يوم معلوم } الشعراء _وهو على كل شئ قدير ... 

إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

الايمان و حب الوطن

الايمان و حب الوطن

الايمان هو نصاعة القلب و الضمير و الكيان و النهي. لا حسد لا طمع لا للقيام باي محرم من المحرمات و خاصة السرقة و الرشوة و اختلاس اموال الشعب. الامان ضياء داخل الانسان يجعله يؤمن بأخيه الانسان و الله لنوره من يشاء.

الايمان هو الشعور بنقاوة الناس و صفاء سريرتهم و الثقة في اقوالهم بدون بلاهة, الايمان هو حرب ضروس دائمة في ضمير الانسان ضد الشهوات و النزوات فيستشعر القلب الآثام فيرسل مضاداته القوية تهب لنصرة القيم داخل الكيان فتجعله يتسمر عند القيام بشيء محرم فيمنعه من القيام به.

و الضمير هو القاضي المحاسب و المراقب ينصب المحاكم لمقاضاة داخلية و محاسبة الذات بعسر شديد.

الايمان هو ان يتغلغل حب الوطن في كيان الانسان و يتسرب حد النخاع فيصبح الوطن هو الحياة و الامل و هو الجمال.

الايمان هو ان يصبح الوطن الاكسجين اكسير الحياة بدونه لا حياة, لا نجاة, لا امل... هو ان يصبح الوطن دم الانسان الذي يجري في العروق في العروق فيسقي كل خلية من خلايا الجسم.

و من يريد ان يعرف الوطن فعليه ان يهاجر الى الغرب ليعرف ما معنى الوطن و يعرف قيمة الانسان التونسي مع بعض الاصلاح لما افسدته الايام المخلوعة.

الايمان هو ان تحب الله, ان تحب الوالدين و الاهل فهو الوطن.

• فتعشق تونس الى حد الجنون
• فتونس هي مرفأ السلام و الكون حروب
• و تونس خيمة سلام في واحة وسط صحاري الذئاب الخارجية
• و تونس هي الملاذ الاخير 

إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

قصة الصحابي الذي رئى المسيح الدجال في قبرص

قصة الصحابي الذي رئى المسيح الدجال في قبرص

حديث تميم الداري عن المسيح الدجال أكثر ما أثير من جدل حول تميم ورواياته حديث الجساسة ، وهو حديث أخرجه الإمام مسلم ، وروته فاطمة بنت قيس رضي الله عنها من فم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وهو يحدث الناس عن الدجال ، كما سمعه من تميم الذي كان نصرانياً ثم جاء فأسلم ، وحدث النبيَّ - صلى الله عليه وسلم- بحديث يوافق ما كان يحدث - صلى الله عليه وسلم- أصحابه عن الدجال وصفته . 

وفيه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- جلس على المنبر وهو يضحك فقال : ( ليلزم كل إنسان مصلاه ، ثم قال : أتدرون لم جمعتكم ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : إني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ، ولكن جمعتكم لأن تميماً الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع وأسلم ، وحدثني حديثاً وافق الذي كنت أحدثكم عن مسيح الدجال ، حدثني أنه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلاً من لخم وجذام ، فلعب بهم الموج شهراً في البحر ، ثم أرفئوا إلى جزيرة في البحر حتى مغرب الشمس ، فجلسوا في أقرب السفينة فدخلوا الجزيرة ، فلقيتهم دابة أهلب كثير الشعر ، لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر ، فقالوا:

·         ويلك ما أنت ؟

·         فقالت : أنا الجساسة.

·         قالوا : وما الجساسة ؟ 

·         قالت : أيها القوم انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير ، فإنه إلى خبركم بالأشواق. 

·         قال : لما سمت لنا رجلاً فرقنا منها أن تكون شيطانة. 

·         قال : فانطلقنا سراعاً حتى دخلنا الدير ، فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خَلْقاً ، وأشده وثاقاً ، مجموعة يداه إلى عنقه ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد. 

·         قلنا: ويلك، ما أنت ؟ 

·         قال: قد قدرتم على خبري، فأخبروني ما أنتم ؟

·         قالوا : نحن أناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية ، فصادفنا البحر حين اغتلم ، فلعب بنا الموج شهراً ، ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه ، فجلسنا في أقربها ، فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر لا يدرى ما قبله من دبره من كثرة الشعر ، فقلنا : ويلك ما أنت ؟ فقالت : أنا الجساسة ، قلنا : وما الجساسة ؟ قالت : اعمدوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق ، فأقبلنا إليك سراعاً وفزعنا منها ، ولم نأمن أن تكون شيطانة. 

·         فقال : أخبروني عن نخل بيسان.

·         قلنا : عن أي شأنها تستخبر.

·         قال : أسألكم عن نخلها هل يثمر ؟

·         قلنا له : نعم.

·         قال : أما إنه يوشك أن لا تثمر ،

·         قال : أخبروني عن بحيرة الطبرية.

·         قلنا : عن أي شأنها تستخبر؟

·         قال : هل فيها ماء ؟

·         قالوا : هي كثيرة الماء.

·         قال : أما إن ماءها يوشك أن يذهب ، قال : أخبروني عن عين زغر. 

·         قالوا : عن أي شأنها تستخبر؟

·         قال : هل في العين ماء ، وهل يزرع أهلها بماء العين؟

·         قلنا له : نعم ، هي كثيرة الماء وأهلها يزرعون من مائها.

·         قال : أخبروني عن نبي الأميين ما فعل؟

·         قالوا : قد خرج من مكة ونزل يثرب.

·         قال : أقاتله العرب ؟ -قلنا : نعم.

·         قال : كيف صنع بهم؟ فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه.

·         قال لهم : قد كان ذلك؟

·         قلنا : نعم.

·         قال : أما إن ذاك خير لهم أن يطيعوه ، وإني مخبركم عني ، إني أنا المسيح ، وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج فأخرج ، فأسير في الأرض فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة غير مكة وطيبة ، فهما محرمتان علي كلتاهما ، كلما أردت أن أدخل واحدة أو واحدا منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتاً يصدني عنها ، وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها.

·         قالت - أي فاطمة - : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وطعن بمخصرته في المنبر ، هذه طيبة هذه طيبة هذه طيبة - يعني المدينة - ألا هل كنت حدثتكم ذلك ؟ فقال الناس : نعم. فإنه أعجبني حديث تميم أنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه وعن المدينة ومكة ، ألا إنه في بحر الشأم أو بحر اليمن ، لا بل من قبل المشرق ، ما هو من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو ، وأومأ بيده إلى المشرق. 

·         قالت: فحفظت هذا من رسول الله - صلى الله عليه وسلم

رواه مسلم في صحيحه برقم (2942) ، فهو حديث صحيح

http://www.boosterblog.com

  

إقرأ المزيد... Résuméabuiyad