معنى علم اسرائيل

بسم الله الرحمن الرحيم

علم اسرائيل هذا العلم الذي يحرق في كل شارع من شوارع العرب

ما ذا يعني علم اسرائيل ؟

معنى النجمة على علم إسرائيل المزعومة :

تأخذ نجمه داوود شكلاً سداسياً لأنها ناتجة عن مثلثين متساويي الأضلاع ،

 أحدهما يمثل قبيلة يهوذا الحاكمة والأخر يمثل القبيلة الحاكمة السابقة "بنيامين".

 وتسمى هذه النجمة لدى اليهود بدرع الملك داوود.

و معنى هذين الخطين الزرقاوين :

الأول يعني نهر الفرات

الثاني يعني نهر النيل

و الغرض منه أن حدود اسرائيل ستكون يوماً ما ما بين نهري الفرات و النيل

إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

نصائح طبية مهمة للصائمين في رمضان

نصائح طبية مهمة للصائمين في رمضان

شهر رمضان يعتبر فرصة عظيمة للراغبين فى أنقاص الوزن والتخلص من السمنة وأمراض القلب المختلفة، خاصة الكوليستيرول وامراض ارتفاع ضغط الدم ،ولكن توجد بعض العادات الخاطئة التى يجب الانتبهاة لها فى رمضان لتحقيق الهدف من الصوم ووقاية الجسم من الامراض المختلفة.

 ومن تلك العادات الخاطئة:

1- تناول الماء بكثرة وقت السحور وقبل الفجر حيث يعتقد الكثيرين من أنة يقى الجسم من العطش طوال نهار رمضان ،ولكن شرب الماء بكثرة اثناء السحور يعمل على زيادة عمل الكلية للتخلص من الماء مما قد يسبب العطش بنهار رمضان ،لذالك ينصح بتناول الفاكهة الغنية بالماء على السحور مثل البطيخ والشمام والكانتلوب والتفاح فهى تعمل على أفراز الماء تدريجيا فى الجسم اثناء الصوم.

 2- شرب الماء البارد عند الأفطار مباشرة حيث يعمل الى تقليل حركة الدم الى المعدة والأمعاء مما يصيب الجسم بمشاكل الجهاز الهضمى من مغص وحدوث تقلصات ،لذالك ينصح خبراء التغذية بشرب الماء الفاتر فى درجة حرارة الغرفة بعد الأفطار أو شرب الحليب بالتمر وبعد تناول وجبة الافطار يمكن تناول الماء البارد ليروى العطش.

 3- تناول الاطعمة المقلية اثناء وجبة الأفطار فهى تشكل خطر على المعدة وتؤدى الى صعوبة الهضم والسمنة والحموضة المتكررة بعد الافطار فيجب الحذر من تلك الاطعمة اثناء وجبة الأفطار.

 4– تناول الحلوى بعد الافطار مباشرة يؤدى الى تركم الدهون فى الجسم وزيادة السمنة والكوليستيرول ،لذالك اذا اردت تناول الحلويات يجب تناولها بعد صلاة التراويح وبقطعة صغيرة ويفضل مرة او اثنين فى الاسبوع بحد أقصى.

 5- عدم تناول الفاكهة : تعتبر الفاكهة مصدر ممتاز للفيتامينات والاملاح المعدنية التى يحتاجها الجسم فى رمضان وتساعد على محاربة السمنة وانقاص الوزن.

 6- الملح والتوابل هى عدوك اللدود فتناول الاطعمة المملحة او المخللات تساعد على زيادة تخلص الجسم من الماء مما يسبب الشعور بالعطش 

فى نهار مضان وعدم انتظام ضربات القلب.

إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

الجامع الأعظم لقرطبة

الجامع الأعظم لقرطبة

الجامع الأعظم لقرطبة, هو أعظم المعالم الإسلامية بأوربا بل و في العالم أجمع فقد كان ثاني أكبر مسجد بعد المسجد الحرام و لازال إلى يومنا هذا من المساجد الكبرى و لازال أهل إسبانيا يلقبونه بميزكيتا و تعني المسجد باللغة الإسبانية. فرغم أن النصارى بنوا وسطه كنيسة عظمى و ووزعوا الصلبان بين أحشائه و نشروا الصور الشركية في جنباته ,إلا أن الناس مسلمين و كفارا لا يرونه إلا مسجدا. و الزائر لقرطبة لا يقصد إلا مسجدها و يغادر المسجد و لا يفكر حتى في زيارة كاتدرائية النصارى التي بنوها لحجب الأنظار عن الجامع.

لقد تم بناء هذا الجامع خلال قرنين ونصف قرن تقريبا، ويرجع تأسيس المسجد إلى سنة 92 هـ عندما اتخذ بنو أمية قرطبة حاضرة لملكهم الخلافة الأموية في الأندلس، حيث شاطر المسلمون المسيحيون قرطبة كنيستهم العظمى، فبنوا في شطرهم مسجداً وبقي الشطر الآخر للروم، وحينما ازدحمت المدينة بالمسلمين وجيوشهم اشترى عبد الرحمن الداخل شطر الكنيسة العائد للروم مقابل أن يُعيد بناء ما تمّ هدمه من كنائسهم وقت الغزو، وقد أمر بإنشائه ((عبد الرحمن الداخل)) سنة 785 ميلادي وكانت مساحته آنذاك (4875 متراً مربعاً) وكان المسجد قديماً يُسمى بجامع الحضرة أي جامع الخليفة أمّا اليوم فيُسمى بمسجد الكاتدرائية بعد أن حوله الأسبان كاتدرائية مسيحية. أهم ما يعطي هذا الجامع الفريد مكانة في تاريخ الفن المعماري أن كل الإضافات والتعديلات وأعمال الزينة، كانت تسير في اتجاه واحد وعلى وتيرة واحدة، بحيث يتسق مع شكله الأساسي.

تعرّض المسجد في سنة 400 هجرية للنهب، بعد أن ترك الناس قرطبة، نتيجة القتال الذي نشب بين محمد المهدي وبين سليمان بن الحكم.

قال أحد من عايش فترة سقوط الأندلس و عاين هذه المصيبة التي ألمّت بالإسلام في إسبانيا :

و آها على تلك المساجد سورت **** مزابل للكفّار بعد الطهارة

و آها على تلك الصوامع عُلقت **** نواقيسهم فيها نظير الشهادة

إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

من الخمسة الذين خلقهم الله دون أب أو أم ؟

خلق الله مخلوقات الأرض كلها من ( أب وأم ) ولكن أصطفى منهم البعض ليكونوا آية للناس هم : 

* سيدنا آدم عليه السلام خلقه الله من تراب الأرض قال تعالى :{ كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون } آل عمران 

* أمنا حواء من ضلع سيدنا آدم ، قال تعالى : { يا أيها الناس أتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها } النساء _ 1 .. 

* كبش فداء سيدنا إسماعيل عليه السلام ، أنزله الله من السماء قال تعالى : { وفديناه بذبح عظيم } الصافات _ 107..

* حية سيدنا موسى عليه السلام ، هي من عصاه ، قال تعالى : { فألقاها فإذا هي حية تسعى } طه _ 20 .. 

* ناقة سيدنا صالح عليه السلام ، التي خرجت من الجبل ، قال تعالى : { قال هذه ناقة لها ِشرب ولكم شِرب يوم معلوم } الشعراء _وهو على كل شئ قدير ... 

إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

الايمان و حب الوطن

الايمان و حب الوطن

الايمان هو نصاعة القلب و الضمير و الكيان و النهي. لا حسد لا طمع لا للقيام باي محرم من المحرمات و خاصة السرقة و الرشوة و اختلاس اموال الشعب. الامان ضياء داخل الانسان يجعله يؤمن بأخيه الانسان و الله لنوره من يشاء.

الايمان هو الشعور بنقاوة الناس و صفاء سريرتهم و الثقة في اقوالهم بدون بلاهة, الايمان هو حرب ضروس دائمة في ضمير الانسان ضد الشهوات و النزوات فيستشعر القلب الآثام فيرسل مضاداته القوية تهب لنصرة القيم داخل الكيان فتجعله يتسمر عند القيام بشيء محرم فيمنعه من القيام به.

و الضمير هو القاضي المحاسب و المراقب ينصب المحاكم لمقاضاة داخلية و محاسبة الذات بعسر شديد.

الايمان هو ان يتغلغل حب الوطن في كيان الانسان و يتسرب حد النخاع فيصبح الوطن هو الحياة و الامل و هو الجمال.

الايمان هو ان يصبح الوطن الاكسجين اكسير الحياة بدونه لا حياة, لا نجاة, لا امل... هو ان يصبح الوطن دم الانسان الذي يجري في العروق في العروق فيسقي كل خلية من خلايا الجسم.

و من يريد ان يعرف الوطن فعليه ان يهاجر الى الغرب ليعرف ما معنى الوطن و يعرف قيمة الانسان التونسي مع بعض الاصلاح لما افسدته الايام المخلوعة.

الايمان هو ان تحب الله, ان تحب الوالدين و الاهل فهو الوطن.

• فتعشق تونس الى حد الجنون
• فتونس هي مرفأ السلام و الكون حروب
• و تونس خيمة سلام في واحة وسط صحاري الذئاب الخارجية
• و تونس هي الملاذ الاخير 

إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

قصة الصحابي الذي رئى المسيح الدجال في قبرص

قصة الصحابي الذي رئى المسيح الدجال في قبرص

حديث تميم الداري عن المسيح الدجال أكثر ما أثير من جدل حول تميم ورواياته حديث الجساسة ، وهو حديث أخرجه الإمام مسلم ، وروته فاطمة بنت قيس رضي الله عنها من فم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وهو يحدث الناس عن الدجال ، كما سمعه من تميم الذي كان نصرانياً ثم جاء فأسلم ، وحدث النبيَّ - صلى الله عليه وسلم- بحديث يوافق ما كان يحدث - صلى الله عليه وسلم- أصحابه عن الدجال وصفته . 

وفيه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- جلس على المنبر وهو يضحك فقال : ( ليلزم كل إنسان مصلاه ، ثم قال : أتدرون لم جمعتكم ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : إني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ، ولكن جمعتكم لأن تميماً الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع وأسلم ، وحدثني حديثاً وافق الذي كنت أحدثكم عن مسيح الدجال ، حدثني أنه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلاً من لخم وجذام ، فلعب بهم الموج شهراً في البحر ، ثم أرفئوا إلى جزيرة في البحر حتى مغرب الشمس ، فجلسوا في أقرب السفينة فدخلوا الجزيرة ، فلقيتهم دابة أهلب كثير الشعر ، لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر ، فقالوا:

·         ويلك ما أنت ؟

·         فقالت : أنا الجساسة.

·         قالوا : وما الجساسة ؟ 

·         قالت : أيها القوم انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير ، فإنه إلى خبركم بالأشواق. 

·         قال : لما سمت لنا رجلاً فرقنا منها أن تكون شيطانة. 

·         قال : فانطلقنا سراعاً حتى دخلنا الدير ، فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خَلْقاً ، وأشده وثاقاً ، مجموعة يداه إلى عنقه ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد. 

·         قلنا: ويلك، ما أنت ؟ 

·         قال: قد قدرتم على خبري، فأخبروني ما أنتم ؟

·         قالوا : نحن أناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية ، فصادفنا البحر حين اغتلم ، فلعب بنا الموج شهراً ، ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه ، فجلسنا في أقربها ، فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر لا يدرى ما قبله من دبره من كثرة الشعر ، فقلنا : ويلك ما أنت ؟ فقالت : أنا الجساسة ، قلنا : وما الجساسة ؟ قالت : اعمدوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق ، فأقبلنا إليك سراعاً وفزعنا منها ، ولم نأمن أن تكون شيطانة. 

·         فقال : أخبروني عن نخل بيسان.

·         قلنا : عن أي شأنها تستخبر.

·         قال : أسألكم عن نخلها هل يثمر ؟

·         قلنا له : نعم.

·         قال : أما إنه يوشك أن لا تثمر ،

·         قال : أخبروني عن بحيرة الطبرية.

·         قلنا : عن أي شأنها تستخبر؟

·         قال : هل فيها ماء ؟

·         قالوا : هي كثيرة الماء.

·         قال : أما إن ماءها يوشك أن يذهب ، قال : أخبروني عن عين زغر. 

·         قالوا : عن أي شأنها تستخبر؟

·         قال : هل في العين ماء ، وهل يزرع أهلها بماء العين؟

·         قلنا له : نعم ، هي كثيرة الماء وأهلها يزرعون من مائها.

·         قال : أخبروني عن نبي الأميين ما فعل؟

·         قالوا : قد خرج من مكة ونزل يثرب.

·         قال : أقاتله العرب ؟ -قلنا : نعم.

·         قال : كيف صنع بهم؟ فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه.

·         قال لهم : قد كان ذلك؟

·         قلنا : نعم.

·         قال : أما إن ذاك خير لهم أن يطيعوه ، وإني مخبركم عني ، إني أنا المسيح ، وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج فأخرج ، فأسير في الأرض فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة غير مكة وطيبة ، فهما محرمتان علي كلتاهما ، كلما أردت أن أدخل واحدة أو واحدا منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتاً يصدني عنها ، وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها.

·         قالت - أي فاطمة - : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وطعن بمخصرته في المنبر ، هذه طيبة هذه طيبة هذه طيبة - يعني المدينة - ألا هل كنت حدثتكم ذلك ؟ فقال الناس : نعم. فإنه أعجبني حديث تميم أنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه وعن المدينة ومكة ، ألا إنه في بحر الشأم أو بحر اليمن ، لا بل من قبل المشرق ، ما هو من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو ، وأومأ بيده إلى المشرق. 

·         قالت: فحفظت هذا من رسول الله - صلى الله عليه وسلم

رواه مسلم في صحيحه برقم (2942) ، فهو حديث صحيح

http://www.boosterblog.com

  

إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

الإقتصاد الإسلامى

إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

نظام الاقتصاد الإسلامي

نظام الاقتصاد الإسلامي

إن نظام الاقتصاد الإسلامي نظام فطري فعال من حيث كفاءته وعدالته، فهو من ناحية يقر الملكية الخاصة ويمنع الاحتكار والاستبداد ويحارب الربا بكل أشكاله وحججه ومن ناحية أخرى يدفع الناس إلى استغلال الموارد والمخاطرة بالأموال والأعمال في مجال النشاطات الاقتصادية النافعة التي يكون العدالة فيها هو الأساس والتوازن والضمان الاجتماعي النواة، وأي نظام أو كيان اقتصادي مهما بلغ في القوة والمال والسلطة والمتانة لا يطبق المعايير الشرعية الاقتصادية يعتبر نظام اقتصادي هش وأوهن من بيت العنكبوت، وخير مثال الأزمة المالية العالمية التي جاءت على الأسواق والأنظمة الاقتصادية العالمية في العام الماضي فلم تبق ولا تذر لان نواة تلك الأنظمة هي مثلث الدمار: الربا، الاحتكار، وتكديس الثروات.

و من اهم ضوابط الاقتصاد الاسلامي :

·        يتمثل مقصد النظام الاقتصادي الإسلامي في إشباع الحاجات الأصلية للائتمان وتوفير حد الكفاية الكريم ليحي الناس حياة طيبة رغدة وليعينهم على تعمير الأرض وعبادة الله عز وجل.

·        الأصل في النظام الاقتصادي الإسلامي الملكية الخاصة، وتكون مسئولية الدولة حمايتها وتهيئة المناخ للنماء والتطوير، ويلتزم الأفراد بسداد ما عليهم من حقوق على هذه الملكية مثل الزكاة والصدقات والجزية والخراج... وكذلك من حق الدولة أن توظف أموال الأغنياء في حالة الضرورة إذا لم تكف الإيرادات، كما توجد الملكية العامة بضوابط ولتحقيق مقاصد معينة لا يمكن للقطاع الخاص الوفاء بها، مثل المنافع العامة كما لا يجوز للدولة أن تأخذ ملك إنسان لمنفعة عامة عند الضرورة بلا عوض .

·        يعمل النظام الاقتصادي الإسلامي في ظل سوق حرة طاهرة نظيفة خالية تماما من : الغرر والجهالة والتدليس والمقامرة والغش والاحتكار والاستغلال والمنابذة ..... الخ وكل صور البيوع التي تؤدي إلي أكل أموال الناس بالباطل، ويضبط التزام المتعاملين بذلك كل من الوازع الديني والرقابة الاجتماعية والرقابة والحكومية، ويجوز للدولة التدخل في السوق إذا ما حدث خلل يترتب عليه ضرر للأفراد وللمجتمع .

·        يقوم النظام الاقتصادي الإسلامية على مجموعة من المقومات من أبرزها زكاة المال وتحريم الربا وكافة المعاملات التي تؤدي إلي أكل أموال الناس بالباطل كما يطبق التكافل الاجتماعي وغير ذلك من المقومات المشروعة التي تحقق للإنسان الحياة الراغدة ورضاء الله عز وجل .

·        يقوم النظام الاقتصادي الإسلامي على منهج عقائدي أخلاقي مبعثه الحلال والطيبات والأمانة والصدق والطهارة والتكافل والتعاون والمحبة والأخوة مع الإيمان بأن العمل (ومنه المعاملات الاقتصادية) عبادة، وأساس ذلك قول الله عز وجل : " فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلالاً طَيِّباً وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ " (النحل"114") ، وقول الرسول صلى الله عليه وسلم : "طلب الحلال فريضة بعد الفريضة" (متفق عليه) .

إقرأ المزيد... Résuméabuiyad